Warrior Nun - le fantasme de Netflix sur Buffy - fait du catholicisme des démons

ParRoxana Hadadi 02/07/20 20h00 Commentaires (76)

Alba Baptista dans Warrior Nun

Photo : Netflix



Avec le flair plaisant de Véronique Mars , l'ambiance de fraternité en tant que pouvoir de Buffy contre les vampires , et beaucoup de réflexions philosophiques sur la foi contre le doute, Netflix Puits de guerrier est sans doute familier. Les méthodes utilisées par le showrunner Simon Barry pour adapter une série de romans manga ont des liens clairs avec les œuvres de Rob Thomas, Joss Whedon etAlex Guirlande– des sarcasmes, des coups de pied au cul et des dénigrements de Dieu. Mais lorsque l'ensemble impressionnant de l'émission et son engagement à explorer de manière réfléchie les questions d'objectif individuel cliquent vraiment, ils se transforment Puits de guerrier dans sa propre expérience distincte plutôt qu'un simple fac-similé dérivé de ces inspirations.

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Le Puits de guerrier Les bandes dessinées du milieu des années 1990 au début des années 2000 fournissent une partie de la trame de fond de cette série Netflix, qui aborde la science médicale, l'Église catholique et le patriarcat quotidien dans ses 10 épisodes. Les fans du manga remarqueront certainement les écarts importants de Barry par rapport au matériel source: certains personnages sont diminués, diverses relations sont modifiées et un élément majeur de ce qui fait des Warrior Nuns ce qu'elles sont est réinventé. Ce faisant, Barry se penche sur la méchanceté de l'Église et la condamnation de la façon dont ils exercent le pouvoir, une ligne narrative qui commence de manière incendiaire mais devient malheureusement de plus en plus alambiquée au fur et à mesure que la saison se déroule.

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Puits de guerrier

B- B-

Puits de guerrier

Saison

1



Créé par

Simon Barry

Mettant en vedette

Alba Baptista, Tristán Ulloa, Kristina Tonteri-Young, Lorena Andrea, Toya Turner, Thekla Reuten

Premières

Jeudi 2 juillet sur Netflix



Format

Drame fantastique d'une heure ; terminer la première saison regardée pour examen

Le premier épisode, Psaume 46:5, nous plonge rapidement dans un monde fantastique façonné par l'idéologie religieuse : alors qu'Ava (Alba Baptista), 19 ans, est morte dans une église de l'Espagne actuelle, elle nous informe, à travers narration à la première personne qui se poursuivra tout au long de la série, Life a une façon vraiment foutue de réaliser vos rêves.

Orpheline tétraplégique, Ava est décédée après avoir grandi dans un lit d'un orphelinat catholique. Alors que son corps attend les rituels nécessaires à l'enterrement, dans une autre partie de l'église, un groupe de jeunes femmes en tenue tactique, sanglées d'armes et blindées de cottes de mailles, revient d'une mission sabotée. Des mots comme Divinium et porteur sont lancés, et avec les femmes toujours attaquées, un halo de métal brillant est retiré du dos du leader mourant du groupe, puis, pour plus de sécurité, inséré dans Ava. Avec le halo incrusté dans son dos, le seul indice de sa présence une cicatrice de forme circulaire, Ava devient la prochaine nonne guerrière, bouleversant la ligne de succession pour cette position secrète.

Maintenant ramenée à la vie par l'énergie de cet artefact, Ava fuit l'église. Non seulement Ava est-elle capable de remarcher après sa paralysie à 12 ans, mais elle a aussi des super pouvoirs : super force, pour repousser un gars qui la dérange dans un bar, l'envoyant s'écraser sur une table en bois ; des capacités de super guérison, qui la recollent après avoir été renversée par une voiture ; la capacité de traverser la matière solide et de voir des choses que d'autres ne peuvent pas voir, comme des silhouettes squelettiques, faites de panaches de fumée rouge, qui s'attaquent aux faibles et aux compromis et les encouragent à faire de mauvaises choses. Ava ne sait pas que le disque incandescent dans son dos est en fait un objet sacré impératif pour la lutte de l'Église catholique contre un éventail de démons CGI se téléportant sur Terre depuis l'enfer, et que les jeunes femmes de l'Ordre de l'épée cruciforme (ces nonnes avec fusils) la chassent maintenant pour le récupérer.

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La première moitié de la saison se concentre sur cette poursuite et sur la croissance d'Ava d'un non-croyant (cette merde était un mauvais voyage, et cela ne peut pas être réel, c'est comment elle rejette le souvenir de sa mort et de sa renaissance ultérieure) à quelqu'un prêt à rester avec l'Ordre de l'Epée Cruciforme contre les ténèbres. Lorsque Puits de guerrier se concentre sur Ava et ses relations avec l'Ordre, le spectacle est à son meilleur. Bien qu'Ava soit le leader - et que Baptista fasse un travail charmant en mettant sa propre tournure effacée sur l'archétype d'une héroïne faisant référence à la culture pop et prête à répliquer - d'autres personnages avec des perspectives et des motivations différentes sont bien développés. Toya Turner se démarque dans le rôle de Mary, une femme noire américaine affiliée à l'Ordre qui pleure son amie, la précédente nonne guerrière décédée lors de la première. Turner joue le personnage avec une intensité initiale sans fioritures qui est nuancée au fur et à mesure que la saison avance, et elle obtient certains des dialogues les plus vivants. Quand Ava s'étonne que Mary soit une excellente cuisinière, elle j'ai une vie, tu sais. Ce ne sont pas que des exorcismes et des prières, montre clairement la façon dont ces jeunes femmes font de la place dans leur vie pour plus que leur sainte responsabilité.

Kristina Tonteri-Young est tout aussi bonne en tant que sœur Beatrice, qui a choisi sa vie au service de Dieu après que sa famille l'ait rejetée ; la séquence d'action au corps à corps la plus captivante de l'émission, à la John Wick , lui appartient. Et l'actrice Lorena Andrea ajoute de la profondeur à Sœur Lilith, la prochaine à brandir le halo, qui est remplacée par la présence d'Ava; Andrea communique bien comment Lilith hésite entre une suffisance dédaigneuse envers les autres nonnes en raison de sa position et une insécurité panique face à la possibilité de son indignité.

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Alba Baptiste

Photo : Netflix

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Lorsque les nonnes interagissent entre elles, Puits de guerrier se sent concentré dans sa construction du monde. Le script peut parfois trop s'appuyer sur une exposition mythologique et religieuse alors que les nonnes expliquent leur mission à Ava, mais les acteurs ont une si bonne chimie que leurs différents couples - Mary et Ava, Ava et Beatrice, Mary et Lilith - fonctionnent, et le les scènes de combat chorégraphiées sont bien placées. Le temps que la série passe sur diverses intrigues secondaires, cependant, dilue cette détermination. Une grande partie du temps d'écran est consacrée à la bataille entre le cardinal de l'Église Duretti (Joaquim de Almeida) et un scientifique de génie, le Dr Jillian Salvius (Thekla Reuten), qui tente de se frayer un chemin vers un autre monde parallèle. (Oui, cela me rappelle l'auteur Philip Pullman Ses matériaux sombres série et son émission BBC/HBO qui l'accompagne.) Ce récit parallèle est un moyen pour Puits de guerrier pour mettre en lumière la position documentée de l'Église de désapprobation envers la curiosité et la découverte scientifiques. Mais la série ne parvient pas tout à fait à trouver un équilibre entre les arguments entre le cardinal et le Dr Salvius, le voyage du héros d'Ava et les alliances changeantes au sein de l'Ordre lui-même; certains épisodes traînent lorsqu'ils présentent la société de Salvius, Arq-Tech. À la fin de la première saison, le conflit religion contre science en particulier semble insatisfait, et un cliffhanger qui est censé être des terres émotionnelles avec un bruit sourd.

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A qui ou à quoi devons-nous la vie ? Nos décisions sont-elles vraiment les nôtres ? Et si Dieu se trompait sur le libre arbitre et le destin ? Puits de guerrier est construit autour de la tension du masculin contre le féminin, et le spectacle se consacre à dépeindre l'Église catholique comme une institution patriarcale destinée à subjuguer les femmes et à les décourager de s'interroger sur les réponses à de telles questions. Il est donc décevant de voir à quelle fréquence la série s'appuie sur des personnages masculins, même extérieurs à l'Église, pour valider les actions d'Ava ou lui fournir des conseils. Pour aussi efficacement que Puits de guerrier construit l'unité féminine, il échoue à développer le mentorat. Et dans les deux derniers épisodes, 2 Corinthiens 10:4 et Apocalypse 2:10, l'intrigue s'est livrée à tellement de rebondissements de dernière minute que le récit se sent dangereusement sur le point d'être submergé. Mais avant cela, la frénésie de Puits de guerrier provient de séquences d'action fortement coordonnées, de la performance énergique de Baptista du dialogue le plus vif des scripts (son Are you there, God? It's me, Ava, est un point culminant particulier), et une perspective en couches qui permet de faire la différence entre une dévotion respectueuse et irréfléchie obéissance.